La ciencia también tiene una historia de símbolos, correspondencias y preguntas que hoy hemos aprendido a colocar fuera de sus límites.
Sobre ese territorio conversa Ana Segura con Alberto Pitarch en La torre de Babel, el programa cultural de Aragón Radio, a propósito de la publicación de Hermetismo y ciencia, editado por Libros del Innombrable. El episodio, emitido el 15 de septiembre de 2026, lleva por título Ciencia y filosofía: cuando los hombres de ciencia creían en dragones y practicaban la alquimia.
La formulación puede parecer provocadora, pero apunta a una cuestión histórica de considerable interés: la distancia entre la ciencia moderna y determinadas formas de pensamiento que hoy clasificamos como alquímicas, astrológicas, mágicas o herméticas no siempre existió de la manera tajante en que tendemos a imaginarla.
Ese es uno de los asuntos que aborda Alberto Pitarch en Hermetismo y ciencia. El libro recorre la trayectoria y la obra de figuras como Nicolás Copérnico, Galileo Galilei, Johannes Kepler, Tycho Brahe, Robert Fludd, Elías Ashmole, Thomas Vaughan, William Lilly, Robert Boyle e Isaac Newton, y estudia las relaciones que el autor establece entre sus investigaciones y la tradición hermética.
Hay casos particularmente reveladores. La Royal Society ha documentado la dedicación de Newton a la alquimia, una faceta que durante mucho tiempo quedó relegada frente a la imagen del matemático y físico de los Principia. La propia historiografía de Kepler muestra asimismo que su pensamiento no puede reducirse sin más a la astronomía matemática: su cosmología está vinculada a la geometría, la armonía, la teología y la astrología.
Hermetismo y ciencia parte de ahí para proponer una lectura de la historia del conocimiento occidental desde la perspectiva de la Tradición Hermética. Libros del Innombrable publicó el volumen en 2026 dentro de la colección «Aleteo de Mercurio». La edición consta de 296 páginas y lleva el ISBN 978-84-17231-65-1.
La entrevista de Ana Segura permite acercarse al libro desde la conversación, pero también sirve como invitación a algo que está en el centro del propio ensayo: volver a mirar la historia de la ciencia sin olvidar que quienes la hicieron vivieron en un mundo intelectual bastante más extraño, complejo y permeable que el que solemos dibujar en los manuales.
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